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如何學習技巧
種方法
首先要記住學習不是為了給別人看的，是為自己學的，要從心里喜歡學習，這是一個基礎，要用心學，遇到了不會的題，想要把它弄明白，那就把它去弄明白，就算后弄不明白，但是你還是收獲了這個想題的，有時候往往比結果重要，所以要用心.
如何學習技巧
第二種方法
學會整理，幾個筆記本(好每科都一個)，在學習的中有不明白的或者新的知識，還有上課講的一些重要知識一定都要在筆記本上記下來(這就不多說了)，沒事的時候翻一翻，不用刻意的去記，翻一翻就可以.
無論如何，你都會發(fā)現(xiàn)自己正漂浮在那海洋上，四面八方都有書頁在沙沙作響，你著一只你對其浮力并不太信賴的木筏。因此，一個可供選擇的方案就是去發(fā)展你自己的趣味，去構造你自己的羅盤，去使你自己熟悉那些特定的星星和星座——無論暗淡還是明亮，它們卻總是遙遠的。然而，這需要大量的時間，你會輕易地發(fā)現(xiàn)自己年歲已老，頭發(fā)花白，腋下一本糟糕的書正向出門走去。另一個可供選擇的方案——或者，也許僅僅是問一方案的一部分一一就是去依賴傳聞朋友的一個建議、你偶然喜歡上的文本中的一個提示。這種做法盡管還沒有被約定為一種時尚(這倒不會是一個太糟的主意)，但它卻是我們大家自幼年起就非常熟悉的。然而，這終仍只是一個可憐的保險，因為，現(xiàn)成文學的海洋是波濤洶涌的，是不斷擴展的，就像這個圖書博覽充分證明的那樣在那海洋中仍會有另一種風暴。
是另事，（漢、唐、皆是“內用黃老。外尊儒術”；宋朝尊敬文人，但不以儒家為的準則，不然那些常開玩笑的大臣按儒家早就該被“咔嚓”了；元朝是外族入侵，血淚斑斑；明朝遵循的是程朱理學，只是儒家的分支；不在這里討論一無所知令人痛恨的滿清。以免破壞好心情）這種教育注重綜合。講究內在，對已知的知識不斷累積，故有“溫故而知新”，又善于多方位的進行思考。“功夫在詩外”就是這個意思了。它的不足之處就是對的自由有一定的禁錮。使人創(chuàng)造力和，條理性、系統(tǒng)性不強，不夠，學生往往好高騖遠，眼高手低，認為已經(jīng)了解物的總綱。學習通開啟復習模式課程查題公眾
視覺詞。顧名思義就是一入視覺就立即能反應的詞匯。了這些閱讀常用詞，就意味著文章中的生字生詞將顯著，然后再配合相應的閱讀難度的書進行閱讀練習，就會極大地閱讀速度，以及閱讀流利性，進而會有助于對文章內容的理解。（如我、你、他、哭、笑、爸、媽等常見的字詞）父母可以將這些詞打印，貼于家里，如床頭、冰箱，孩子可以經(jīng)?？吹降牡胤?。
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第三種方法
其實課下無論怎么學，也不如課上聽講，因為課上講的都是重要的知識，都是重點，只要你把這些聽進去并記住，你也就不用怎么去復習，這是一個技巧，一定要記住講的，如果記不住也可以遵循上面的方法.
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第四種方法
要注重作息時間，學習要勞逸結合，不要一股腦的學，大腦不是機器，機器也有停的時候，更何況大腦呢，所以要讓大腦休息，學一會玩一會，充分有效的利用時間，這樣你的學習效率會顯著.
如何學習技巧
第五種方法
學習的環(huán)境也很重要，環(huán)境能影響心情，誰也不愿意在一個嘈雜，亂糟糟的房間里學習，所以要注意學習的環(huán)境，要讓自己在一個平靜溫和的房間里學習.
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樋口裕一將讀書分為“實讀”和“樂讀”，既然是“樂讀”就要好好讀書帶來的，法國作家夏爾·丹齊格在《為什么讀書》一書中說“在功利的世界里，閱讀維系著超脫，而超脫有利于我們的思考。讀書毫無用處。正因為這個，讀書才是一件大事。我們在閱讀一本書，因為它毫無用處?！迸c之對立的“實讀”卻主張以讀書為食糧，以產(chǎn)出為目的，每一本都應該為我所用，不管是單一的哪一種讀法其實都不科學，那么如何來分配自己的讀書資源呢？
因此，當我們將這些長方形的東西——這些八開、四開、十三開等等等等的東西一一傳來傳去的時候，如果我們設想我們是在用雙手我們實在的或潛在的骨灰盒，我們是不會出大錯的。說到底，用來寫作一本書——一部，一本詩集，一部傳記，或是一本驚險讀物——的東西，終仍只能是一個人的生命無論好壞，它永遠是有限的。有人說，這話是有些道理的，因為，沒有任何人能借助寫作而更些。
（3）教育的功能是為的發(fā)展人才，服務于的、經(jīng)濟發(fā)展，（4）教育的深遠功能是影響文化發(fā)展，教育不僅要傳遞文化。還要文化本身延續(xù)和更新的要求。從教育的定義可以看出。教育者在教育活動中起著主導作用。規(guī)劃、管理教育活動的方向和目標、傳遞信息的內容和方式。教育者愿意施教有若干因素。其一出于人的利己性，人是性的動物，每個人都希望他人有效的支持和幫助，要是可以支持和幫助自己的人的能力不足，那么獲益也將有限。如果通過教育了可以幫助自己的人的能力，其獲益既可擴大。其二出于人的利他性，希望他人通過接受教育而生活得。
家長在為王、望子成龍的心理下，希望變成；應試教育所突出的分數(shù)至上，讓學生本應享有的道德教育、心理教育、法制教育退居其次。遠非那么簡單。 [5] 。5、家庭教育的家長性質以及與此關聯(lián)的家庭等問題，教育科學無法直接在家庭中推進實施，6、學校教育對學生個性的扼殺乃至自由權利（如戀愛）的剝奪。違背人性，學習不能與勞動相結合，反而與相結合，在學生知識的同時，有意無意創(chuàng)造力必要的其他元素， [6] ，7、教育的大染缸性質，釀成重重問題，不能與學校和家庭教育有效結合，無縫連接。8、教育產(chǎn)業(yè)化（私有化）對教師本身的剝奪和對教育平等的嚴重損害。as2doiqwet
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